說明：
年代：清品名：紫檀夔龍紋三圍屏寶座尺寸：101×68×72CM 寶座作為中國古代坐具的皇權代表，其形制更像是一張縮小版的床，三面帶圍子一面留坐口，背靠屏風陳設，中國人認為只有這樣才會聚氣，更能體現出九五之尊的威嚴。 此件寶座通體呈現沉穆的雅黑色，那是紫檀高貴的血統之色，為有清一代的官作家具典型代表。寶座攢框鑲席芯坐面，三面圍子攢接而成，正面分出三個方形開光，左右圍子各開兩個，框內亦用短料攢接出夔龍紋式樣，通透靈動，空間感極強，同時在此處展現出攢接工藝的絕佳狀態——接縫相互咬合而外觀平整，卻像是整料一體雕出，神工鬼斧令人稱絕。 寶座坐面線混面邊沿，束腰打洼，下接極窄的混面牙條，在兩端與腿足相連，同時挖出兩個拐子紋牙頭以增加其受力，這樣就使得牙板中部中空而立體感凸顯，與上面的圍子板形成上下呼應，和諧而統一。腿足直直落地向內挖出內翻馬蹄，邊沿起陽線修飾，線腳做工細膩而流暢生動。
說明：
清 紅木鏤空滿雕花卉紋羅漢床（配炕幾）床215×137×107.5CM 炕幾91×52×27CM羅漢床原出自廟堂，一開始是廟堂高層人士的用具，后來得到文人雅士及皇家的青睞，作為古典家具中的經典制式傳承至今。“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”，此款羅漢床，床上裝九屏式床圍，以百年老紅木為材，荷花紋為飾。用材豪奢，不惜成本，選取油性足、密度高、抗雕刻的極品紅木。以雙面透雕手法雕荷花紋，刀法老辣，婉若鬼斧神工，直逼清三代紫檀工作法，將意、形、刀有機地融為一體。靈活運用沖、切、刮等刀法和浮雕、透雕等表現方式，以及富有內涵的東方藝術語言，使其所雕刻的蓮荷莖、葉、花，錯落有致地相互烘托而媲美，并使荷花紋在造型的疏密虛實、方圓頓挫、粗細長短的交織變奏中表現精巧入微、玲瓏剔透的藝術效果，使其產生月色荷塘般的韻律和感染力，成為古典家具中的絕世珍品。有詩贊曰：“千載鏤雕羅漢床，百蓮祥瑞溢清香。玲瓏剔透亮神彩，疑是荷塘攬月光。”參閱：胡德生《故宮博物院藏明清宮廷家具大觀》圖40清中期紫檀鏤雕荷花羅漢床，紫禁城出版社，2006年。
說明：
明 黃花梨文房箱38×21×14.5CM明代話本小說《喻世明言》敘述 “琴劍書箱”是古代文人行走江湖、科舉趕考的重要配置。在曾經冠蓋云集車馬川流的路上，在崤函古道遺珠遍地的車轍里，均可覓得蹤跡，這古琴、佩劍、書箱方是文人魂牽夢縈的“三大件”。其中書箱是最能體現文人的身份的一件，因為其承載的不僅是古書，還有“黃金屋”、“顏如玉”的半生榮辱。因此書箱的制作相比其它明式家具，更受文人設計思想的影響，常精巧素雅，極富文人氣韻。現例書箱作于明代，呈長方體，棱角溫婉，紋理清晰細膩，色澤古雅雋永。山水紋蘊藏了中國文人獨特的審美情趣，尤其箱頂木料經過匠師的巧妙安排，于紋理的對稱中別具意味。王世襄《明式家具研究·選料》開篇，便提及家具上的紋理對稱，并收錄一例美國納爾遜藝術館館藏黃花梨四出頭官帽椅，其靠背板即與此箱頂面同妙，均是在器物上最能凸顯黃花梨本質韻味的地方。故此箱不僅得木質紋理美，還具有對稱美，在無規律中又有規律，此二者的統一，顯得格外雋永耐看。整器造型古樸素雅，葆光濃郁。頂面四角平嵌云紋銅包角，正面設圓形面葉，拍子作云頭形，兩側各安提環，垂下靠于銅制菊花紋扭頭上，樸實耐用。盒蓋相交處起簡練的圓線，起到防固作用，又增加裝飾性。古人凡作此雅件器物，越于細節之處就越可品味其匠心工巧，而其顯露的文人精神，更使得此箱蘊藏一段歲月情懷。
說明：
黃花梨螭龍紋大翹頭案244×46×106.5CM 如果說要選一件家具來代表明式的穩重尚禮、儒雅端莊的氣質，非翹頭案莫屬。不論是宗廟、廳堂之上， 還是書房之中，每一件翹頭案的陳設都顯得舉足輕重。此件大翹頭案從其240公分的長度及100多公分的高度來推測，不是宗廟之供案，定是文人書房之香案。香案作翹頭式，黃花梨為材，案面攢框鑲雙拼對開面板，板面紋理獨特，變化豐富、絢麗詭譎，在光線的照耀下似群山之綿延，似水波之靈動，堪為黃花梨紋理之教科書。兩端翹頭飛檐向上高高昂起，顯示出一種傳統文化的驕傲與自信。案面冰盤沿下接牙板，牙板邊起陽線，至牙頭處變幻雕刻出螭龍紋，鬼斧神工似神來之筆。牙頭與腿足以經典夾頭榫方式拍合，腿足裝飾異于兩炷香做法，而是左右邊上各起陽線一條，順著腿足延伸至底端，落地之前腿足微微外撇，為經典香爐腿造型，給人以穩重端莊的審美氣質。腿足之間裝擋板鏤雕螭龍戲珠，與牙板上螭龍風格遙相呼應，相映成趣，在繁復中見功力，在簡約處見功底。