周京南，1969年出生，1991年大學(xué)畢業(yè)后分配到故宮博物院工作至今近30年，一直從事明清宮廷家具及清宮歷史文化的研究。

談起故宮博物院的專家們，或許是因?yàn)楣ぷ鳝h(huán)境的緣故，加之很少能接觸到這類人群，所以使得人們總是帶有一種好奇感和神秘感。

▲故宮博物院研究員、明清宮廷家具專家周京南

周京南老師于故宮從事明清家具研究及原狀陳列及復(fù)原工作，在長期的家具庫房保管工作中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，曾參與編撰《清史圖典》、《故宮博物院藏文物珍品全集·家具卷》等大型圖錄，發(fā)表了多篇極富價(jià)值的專業(yè)論文。

本文系周京南老師對于現(xiàn)階段古典家具存在的一些現(xiàn)象和問題進(jìn)行學(xué)習(xí)探討。

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?什么樣的房子擺放什么樣的家具?

家具和居室是相互統(tǒng)一的整體，什么樣子的房子擺放什么樣的家具，周京南從事古典宮廷家具保護(hù)多年，由衷地?zé)釔圻@項(xiàng)文化事業(yè)，但他并不建議在現(xiàn)代居室里全部使用古典家具。

因?yàn)闊o論從戶型、采光、功能分區(qū)還是層高，都已經(jīng)和以前有很大的不同，照搬過來未必就很實(shí)用舒適。所有的居室都可以適應(yīng)現(xiàn)代人生活習(xí)慣而改變，唯獨(dú)書房一定要中式。

“室雅何需大，花香不在多”，中國古代文人無不重視書房的設(shè)置，盡管各自經(jīng)濟(jì)狀況迥異，但皆講究書房的高雅別致，營造一種濃郁的文化氛圍。

明代中后期，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,市民階層開始形成，其中文人士大夫成為市民階層的主流，他們崇尚高雅，講究品味，不僅長于繪事，而且對于書房的陳設(shè)布置格外重視，皆講究書房的高雅別致，營造一種濃郁的文化氛圍。?

▲《怡情翰墨、醉意詩書——明代文人書房》插圖

在書房里養(yǎng)成了中國文人內(nèi)心安貧樂道、博聞強(qiáng)識、利人為公、含蓄低調(diào)的精神，這種精神代代相傳，感染著每一個中國人，哪怕沒有書房承載，卻也能藏在心里和血肉中。

周京南的父親是北京中醫(yī)醫(yī)院的老大夫，醫(yī)家也是大半個文人，所以小時(shí)候他被父親那種老輩知識分子的思想、行為做派、處事方式深深地感染。

十歲那年，坐在平板三輪車上和家人一起去領(lǐng)退賠的抄家物品，原有的一個烏木衣柜和老紅木書桌，因?yàn)檎也坏搅耍荒苓x其它的代替，最后把一個水曲柳的大衣柜和榆木八仙桌拉回了家，父親沒有絲毫不滿，高興地拉回家，一直用到現(xiàn)在！

1987年參加高考考上了北大歷史系文博專業(yè)，畢業(yè)后被分配到故宮博物院，從此和宮廷古典家具相伴至今！

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?遵循傳統(tǒng)工藝保護(hù)稀缺原料?

隨著老撾、越南等地為了保護(hù)瀕臨滅絕的樹種而進(jìn)行木材限制砍伐，從源頭上控制了供應(yīng)量，紅木價(jià)格不斷飆升。“唯材質(zhì)論”的思想不僅讓珍稀木材面臨枯竭，也導(dǎo)致了收藏品位的下降，特別是傳統(tǒng)的制作工藝也因此喪失。

例如原料儲備多的企業(yè)，因木料的漲價(jià)而把重心放在賣木材上，而對家具的型、藝、制作不再進(jìn)行鉆研和創(chuàng)新，從而導(dǎo)致粗制濫造、偷工減料的家具流入市場。

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比如周京南之前看到一件用紫檀做的圓桌，但是桌面上卻雕刻了觀音、如來等紋飾。我們知道，飯桌是用來吃飯的，如果將觀音如來等壓在桌面上，是對這些神仙的不尊重。

目前市面上卻充斥著大量用珍貴木材粗制濫造的仿古家具，且多數(shù)沒有任何藝術(shù)造型、工藝而言，只能作為材料論斤購買，是沒有任何收藏價(jià)值的。

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周京南覺得一件值得收藏的家具應(yīng)該集形美、工良、材精為一體：

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古人是非常珍惜材料的。而現(xiàn)在，一個木匠買一本王世襄先生的書，把攤子擺開比劃比劃，對著生長了幾百年甚至上千年的珍貴木料就動手制作了。

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還有一些企業(yè)用現(xiàn)代的工藝和未經(jīng)過培訓(xùn)的工人，偷工減料制造所謂的古典家具，貼皮、膠粘、刷漆齊上，大量珍稀木材化為烏有，收藏這樣的家具要想增值，是不可能的。

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其實(shí)，我們應(yīng)該傳承的是中國傳統(tǒng)家具的文化，家具設(shè)計(jì)師們發(fā)自內(nèi)心地對家具的熱愛，發(fā)掘其文化內(nèi)涵，而不應(yīng)該只以木材價(jià)格的高低來判斷家具的好壞。

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?青蛙叫“田雞” 只為賣高價(jià)?

許多逛了紅木市場的人都有這樣同感，外形相似的紅木家具價(jià)格相差甚遠(yuǎn)，材料紋絡(luò)相近叫法卻五花八門。

▲由于血檀和紫檀兩者相似度極高，近年來眾多商家將血檀冒充紫檀售賣

在周京南看來，這是因?yàn)榻陙砑t木市場新進(jìn)了很多良莠不齊的木材，賣家為了賣高價(jià)，便偷換概念，以次充好，于是給木材掛上了各種別名。

▲近幾年贊比亞政府對血檀非法砍伐和貿(mào)易的嚴(yán)厲打擊，血檀價(jià)格水漲船高

很多商家在售賣家具時(shí)不寫上木材的官方名稱，而是將黑色的木材冠上“檀”，將顏色艷麗的叫做“梨”，這種行為有攀附紫檀和黃花梨木的嫌疑。

據(jù)周京南介紹這種“偷換概念”主要表現(xiàn)在，借用“檀”和“梨”來提高次料的檔次，猶如市面上把蛙叫“田雞”，把老鼠叫“小浣熊”一樣，消費(fèi)者買了“梨”木而非真正的梨木，鑒定出真相后令人叫苦不堪。

▲手藝人正在為血檀家具手工雕花

建議外行的消費(fèi)者在購買紅木家具時(shí)要求商家在合同上寫出木材的官方名稱、主配料名稱及主配料比重，商家能做到這些也是對消費(fèi)者負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

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?家具是可傳承的文化載體?

人們常說建筑是凝固的文化，家具又何嘗不是如此呢？

對于出生于一個書香門第、研究紅木家具的專業(yè)人士來說，周京南對紅木有著一種天然的親近感。

中國的實(shí)木家具，明清已經(jīng)達(dá)到頂峰。由此人們形成了一個固有觀念，談到上乘的紅木家具，必定認(rèn)為純手工制作的最好。

而當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)情況是，懂中國傳統(tǒng)文化、具有精湛工藝的工匠師傅年紀(jì)已經(jīng)越來越大，而愿意學(xué)這門手藝的年輕人卻不多，因此行業(yè)內(nèi)的工匠師傅越來越呈現(xiàn)稀缺狀態(tài)。

如果純手工做上一套雕花仿古家具，動輒需要三、五位師傅花上三五年時(shí)間才能完成，雖然制作出來的作品精致，驚為天人，但這樣精雕細(xì)刻的作品觀賞性更大于實(shí)用性，而且也只是讓少部分人欣賞或使用的，其實(shí)不利于家具文化的傳承。

周京南認(rèn)為可以先用機(jī)器將大塊木料開切，然后進(jìn)行打磨，在細(xì)節(jié)上再由工匠手工制作雕刻。這樣不僅能大大緩解行業(yè)內(nèi)人才緊缺的現(xiàn)狀，還能加快生產(chǎn)效率，創(chuàng)造更多的精品，讓紅木文化更好傳承。

工業(yè)化的發(fā)展和科技的進(jìn)步總是會促進(jìn)社會發(fā)展的，在古代，沒有機(jī)器，只能靠手工和人力進(jìn)行勞動生產(chǎn)，滿足的也只能是人們?nèi)粘５幕拘枰?/span>

比如一把椅子，古人可能就無法像現(xiàn)代人一樣在設(shè)計(jì)、裝飾、整體協(xié)調(diào)性上過多去做文章，而只是滿足椅子“坐”的基本功能。而到今天，依靠機(jī)器，人們能將一件家具做得更加精致和細(xì)膩，兼具了藝術(shù)美感。

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?年輕人要熱愛傳統(tǒng)文化?

▲周京南老師于河北美術(shù)學(xué)院進(jìn)行《盛世華彩凝匠心——清宮家具鑒賞》講座

面對極好的紅木家具和源遠(yuǎn)流長的家具文化，周京南有些痛心地說，目前，雖然紅木家具文化有非常多的人認(rèn)可，但是喜歡紅木的人群以35歲至60歲這部分年齡的人居多。

很多年輕人不理解我們五千年的傳統(tǒng)文化，對傳統(tǒng)文化沒有認(rèn)同感和自信心，認(rèn)為歐式家具比紅木家具更有品位，其實(shí)這種觀念是錯誤的。經(jīng)過幾千年的文化積淀，中國人骨子里存在穩(wěn)重平和的性格。

對于如何提高中國年輕一代對傳統(tǒng)文化的熱情？

周京南：

首先要靠媒體多做傳統(tǒng)文化方面的宣傳，從正面輿論進(jìn)行引導(dǎo)；其次通過社會進(jìn)行引導(dǎo)。比如舉辦一些紅木文化節(jié)，建紅木文化博物館，營造一種文化氛圍，引導(dǎo)人們重視中國傳統(tǒng)文化；最后年輕人也要有意識提高自身文化素養(yǎng)。多管齊下，讓年輕人熱愛中國傳統(tǒng)文化。

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