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發布時間： 2022 - 08 - 06

責任編輯：雅然文化

中國古代的造物色彩觀

發布時間： 2022 - 07 - 31

責任編輯：雅然文化

五色并舉，黑白共陳色彩，是我們認識世界的一種基礎依據。自然在造物上的神奇本領也同樣體現在色彩領域：天藍水碧、花紅、柳綠......色彩還富有變化，恰如《淮南子》云：“色之數不過五，而五色之變，不可勝觀也。”人們通過觀察、研究、創造，終于擁有了為他物賦予色彩的能力，就像拿上神筆的馬良，為造物一道開拓出新的征程。清禹之鼎《春泉洗藥圖》美國克利夫蘭藝術博物館藏在千萬種豐富的色彩面前，人們往往各有所好，但在同一個圈層內部，因為對共同文化的認可和傳承，也逐漸形成了比較固定的喜好。宮廷、宗教、文人、民間......在造物的色彩觀上形成了鮮明的區別。宮廷造物宮廷造物選色往往更重視色彩在等級、身份、地位上的象征意義，故而往往會選擇最為尊貴的顏色，雖然歷朝歷代尚色不一，但幾乎都可以用【正色】二字概括。中華民國國旗五色旗（代表漢滿蒙古回藏五族共和）而正色，指的正是青、赤、黃、白、黑這五種純正的顏色，這也同樣被關聯到著名的陰陽五行理論因此，五色還關聯著五個方位、五臟、五官、五味等等，可見其在古典文化中的重要地位。與正色相對的是【間色】，即幾種顏色混合而成的顏色，也就是除了正色之外的顏色。一般來說正色為尊，間色為卑，但也有極少數的特別案例，如春秋戰國時期的齊國因為齊桓公個人偏好，全國流行的反而是間色紫色。秦紫衣御手俑秦始皇陵兵馬俑坑一號坑出土致力于維護周禮的孔子還曾借罵紫來批判禮樂制度的崩壞——“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者”。從周到清，各朝各代五德屬性不同，崇尚的正色也不同。秦朝以水德克周朝火德，故而尚黑，“衣服旄旌節旗皆尚黑”；而漢文帝即位后定土德尚黃，也就穿上了歷史上的第一件黃色龍袍，但一年后又改回火德，也就穿回了紅色龍袍。而這件漢文帝僅僅穿了一年的黃色龍袍，卻成為了我們對于帝王最深刻的色彩印象。元任仁發《張果老見明皇圖》故宮博物院藏這是因...

工藝知多少 | 細說銅胎掐絲琺瑯

發布時間： 2022 - 07 - 24

責任編輯：雅然文化

古典器具風格萬千，憑借工藝得以呈現，今個便說一說這銅胎掐絲琺瑯。“銅胎掐絲琺瑯”亦稱“景泰藍”，是一種銅工藝與琺瑯工藝相結合的工藝品種，始于西方，憑借自身的魅力，得以在本土扎根、發展，在工藝界占有一席之地。宣德款掐絲琺瑯纏枝蓮紋出戟花觚故宮博物院藏工藝之流程銅胎掐絲琺瑯施工過程繁瑣考究，大致的制作流程為：首先，在銅制胎體上掐扁細銅絲捏出各種花紋圖案；然后，在掐絲輪廓內填入不同顏色的釉料粉末；再經燒制、磨平、鎏金諸道工序完成。銅胎掐絲琺瑯文具一組而過程之中，又存在諸多的講究。如掐好的細銅絲圖案固定在胎體上，需要經過900度左右的焙燒。再如，釉料粉末由固態轉化為液態的加熱溫度必須控制800度以內，否則會使銅絲從胎體上脫落。掐絲琺瑯纏枝蓮紋球式香熏故宮博物院除此之外，有的工序還需多次反復方可達到效果，如填釉過程。當釉料冷卻，固著于胎體表面時，原本填滿掐絲輪廓的粉末會低于銅絲的厚度，因而需要再次填釉焙燒，該過程一般重復三至五次，才能達到燒結的釉料與銅絲輪廓齊平的效果。銅胎掐絲琺瑯制作過程難度之大，可見一斑。掐絲琺瑯纏枝蓮紋雙耳爐故宮博物院藏景泰款掐絲琺瑯纏枝蓮紋繩耳鼓式熏爐故宮博物院藏工藝之地位考量一項工藝的受重視程度，得須通過其載體來量化，即銅胎掐絲琺瑯器。而根據相關史料便可推斷出，銅胎掐絲琺瑯器在古代宮廷藝術品中享有重要地位。乾隆款掐絲琺瑯獸面紋石榴式瓶故宮博物院藏因其呈現出的金碧輝煌、雍容華貴的效果，與皇家審美意趣相符合，且可充分展現出皇家氣概，故而深受皇家之寵愛，并成為皇室重要的陳設器、禮器、文房用具及賞賜用器。乾隆款掐絲琺瑯獸面紋尊故宮博物院藏宣德款掐絲琺瑯雙龍捧壽紋胡人耳熏爐故宮博物院藏明代的御用監、清代的造辦處均設有專門的琺瑯作坊，用于制作琺瑯器供皇家享用。《春明夢余錄》中記載，景泰御前作坊琺瑯器同永...

拔步床研究 | 學海遺珍

發布時間： 2022 - 07 - 16

責任編輯：雅然文化

拔步床研究文 / 陳增弼拔步床是我國古代家具中體量大、功能全、用料多、制作復雜的大型家具。在我國南方地區，已流行數百年了。直到今天在江、浙、皖、閩、贛、豫等省仍有制作和使用者。1982年，筆者在江蘇吳縣(今吳中區)太湖邊一個小漁村仍看到幾個民間木匠正在給一農家打造一件結婚用的大型櫸木拔步床明櫸木紅漆大拔步床然而我國大型辭書《辭源》《辭海》以及《現代漢語詞典》皆未對拔步床列有條目。筆者在此對拔步床的稱謂、形制、演變，以及幾件傳世的拔步床精品進行研究、梳理，就正于專家、學者。一、稱謂拔步床在歷史上有諸多稱謂:1.大床明代《魯班經》上稱為“大床”，并附有插圖。拔步床是人們居家生活家具中最大者，故稱為“大床”大床式樣明萬歷《魯班經》插圖2. 踏步床明郎瑛《七修類稿》：“踏步床，謂床前接碧紗廚者，踏，踏腳，步，步障也。”《海上新繁華夢》:“沒有一些東西，只剩下一件踏步床。”3.拔步床明文震亨《長物志》“卷一·室廬·海論”：“齋必三楹，傍更作一室，可置臥榻……如今拔步床式。拔步床與一般架子床相比，其前面增加一個窄形廊廡，其下設有一塊約12~15厘米高的踏板，正好是人拔腳一步的高度。這個特點很突出，故稱為拔步床。明唐三彩明器床美國加州舊金山中國古典家具博物館藏明《金瓶梅》第七回：“(孟玉樓)是咱這南門外販布楊家的正頭娘子，手里有一分好錢，南京拔步床也有兩張。”同書第六十二回、第九十一回等處也曾多次出現“拔步床”這一名稱。至今在江浙農村仍在使用。4.八步床《聊齋俚曲集》“增補幸云曲·十七”：“通廷家有龍床，大人家有八步床、頂子床。”“八步床”為“拔步床”的俗寫。吳縣洞庭西山民居中的清代拔步床二、形制拔步床，是由前廊(或圍廊)和后床兩大部分組成。1.前廊(或圍廊)也稱為“廊廡”“碧紗廚”。與后床同高、同寬，進深一般為80~120厘米。...

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