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清代最尊貴的男人能有多快樂？
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要說古代誰過得最好，相信大多數人都只有一個答案——皇帝唄。從小錦衣玉食，坐擁萬里江山，
天下萬物皆歸他所有，稍微有點責任感的還好，若是遇上只圖享樂的，那奢侈荒誕的程度，真是令
人咋舌。譬如在位僅27天的海昏侯劉賀，其隨葬品中金器堆積如山，足足有100多公斤，有些純度
還在99%以上，但據學者研究，這些不過是他身家中的九牛一毛，可想而知一個王朝的帝王得有多
豪奢。
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畢竟帝王實際上享受著一個國家的財富供養，如果他過得都不好，那屬實證明應該改朝換代了。
比如明朝末年，軍費開支又大，還遇上了百年一遇的大旱災，國庫年年赤字，崇禎帝窮得除了
龍袍只能穿打補丁的粗布衣。誠然，身在陋室卻安貧樂道的士人們在精神上或許能比皇帝更為富
足快樂，但僅從生活的豐富程度來說，帝王生活肯定是最豐富多彩又最讓人艷羨的，今天，就讓
我們走近清代帝王朝堂之外的生活。
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滿人雖是馬背上征戰的民族，卻也在當上皇帝后十分重視文化學習，尤其是對漢文化的學習。
小皇子們從六歲開始就要到上書房進學，每日的規矩是“卯入申出”（早上五點到下午三點），
除了沒有寒暑假，跟咱們現在的小學生差不多。學習的科目也多，包括四書五經、經典史籍、
詩詞策問等等，甚至還要同時學習滿蒙漢三門語言，可見當皇子也不是那么容易的。而且登上
皇位的勝者們也明白，學習可不僅僅是少年之事，而是終身大計，就像雍正帝不管政事有多繁
忙，都會在閑暇時間開卷讀書，還感慨“未嘗不悠然而有得也”。在《雍正帝讀書像軸》中，雍
正帝手持書卷，眼神寧和，微微勾起的嘴角隱隱透露出他愉悅的心情。正因為他熟悉經史，兼
修儒釋，知得失、明興替，才能接好康乾盛世中間這一棒，為乾隆時的巔峰鋪好階梯。可見，
愛讀書的皇帝運氣不會太差！
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清 《雍正帝讀書像》 故宮博物院藏
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因此，清代帝王基本都有著不錯的文化素養，琴棋書畫、文玩鑒賞就是他們平時的娛樂活動之一，
甚至能在某一種愛好上精進，有些帝王還能拿出不錯的作品，落印其上，供后人瞻仰。譬如康熙帝
的書法，他“自幼習書，豪素在冊，寒暑靡間”，因為熱愛翰墨，從小臨摹書帖不拘泥于一家，博采
眾長，其中最為崇尚董其昌，故而筆風秀逸中不失端莊，率真自然，頗得其妙。
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清 《康熙帝便裝寫字像》 故宮博物院藏
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雖然乾隆處處留印的行為屢被詬病，但這種行為也正是源于乾隆對書畫文玩的熱愛，這樣近乎癡迷
的狂熱使他通過訪求、抄家罰沒、捐獻納貢、諭旨洽購等諸多方式把民間流傳的書畫古董都悉數網
羅到自己的收藏中，在客觀事實上使這些珍寶得到了較好的保存和存續。這種熱愛同時也在很大程
度上推動了清朝本身的工藝品業蓬勃發展，適時宮中集結了全國最為優秀的各業工匠，掐絲琺瑯、
仿古風格的器物等都是在這一朝達到鼎盛，其制作工藝和風格令人贊嘆。
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清 《乾隆皇帝是一是二圖》 故宮博物院藏
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當然，馬背上的民族學漢文化的同時也并未忘本。騎射是清朝建立的根基，從皇太極開始
就要求后世子孫勤加學習騎射，皇子們自幼習文的同時也學習騎射，延至乾隆時，乾隆帝
看到《明皇試馬圖》還賦詩道：“畫圖所貴鑒戒存，瞿然撫古興遐嘆。”話里話外都是，子
孫荒廢騎射，大清遲早要完。除了學習，日常愛好也得安排一下騎射操練，康熙帝為此設
置了木蘭圍場，此后到嘉慶帝幾乎每年皇帝都要率領王公大臣、八旗子弟來此圍獵，史稱
“木蘭秋狝（xiǎn）”。即便是在位十三年忙于政務從未去過的雍正，遺囑也沒忘強調'后世
子孫，當遵皇考所行，習武木蘭，毋忘家法'——雖然我沒去，但你們也別忘了去。
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清乾隆?郎世寧《乾隆皇帝圍獵聚餐圖》 故宮博物院藏
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而我們熟知的經典清宮劇《還珠格格》中，小燕子也正是闖進皇家圍場才恰好被正在打獵的五阿哥
一箭射中，這一情節設置正是基于清朝皇室對騎射的熱愛。除了射獵，乾隆帝還安排了南苑閱兵、
南海冰嬉等各種活動，使八旗子弟保持善武傳統。南苑閱兵，八旗子弟各著本旗顏色分陣隊獵，場
面極為壯觀。清史檔案中記載，閱兵儀式上，乾隆親自穿著甲胄騎射，連射七發，均中的，可見即
便貴為天子，乾隆帝也沒有忘記愛新覺羅家的老本行。
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清乾隆?郎世寧《乾隆皇帝大閱圖軸》?故宮博物院藏
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冰嬉則是每年臘月舉行于西苑三海的活動，眾士兵穿著冰鞋，爭相“擲球”、“搶等”、“搶球”、
“較射”、“打滑撻”等，其熱烈程度，不亞于如今深冬時節的什剎海。當然，這么多花里胡哨的
活動并不只是為了強身健體，根本目的還是應用于戰爭。清朝雖河清海晏多年，也算得上是
一統天下，但邊疆還是偶有戰事，嚴格保持了優良傳統的八旗軍隊英武不凡，幫助帝王拿下
了多場勝利，譬如康熙帝平定噶爾丹叛亂，乾隆帝平定大小和卓等等。
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清 《乾隆平定準部回部戰圖》（部分）
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雖然文能安邦武能定國，但這在古人看來還不夠，人啊，還得有點宗教信仰，畢竟，人力不可
解釋和做到的事還有很多。既然只能靠老天爺，那作為天命之子的皇帝自然更得崇敬宗教，更
何況，邊疆地區的宗教常常與政治有著無法分割的聯系，怎么想，信教對于帝王來說都是一件
必要的事。畢竟人民信個教，自己的位置還能多一層神性。清時最為盛行的宗教一是本土宗教
道教，二是已經有了多個分支流派的佛教。雍正可謂是清朝帝王中最為推崇道教之人，在他的
眾多畫像中，有多幅他扮成道士或和道士來往的作品。
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清 《雍正帝行樂圖·道裝像》 故宮博物院藏
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從皇子時期到帝王時期，他都表現出了對道教尤其是煉丹的熱愛，登基前的他就相信了武夷
山道士的算命，還曾經在太和殿等宮殿安放道神符板，召見道士入宮還讓他們居住在宮中。
?但是，雍正對道教的崇奉其實不如他對佛教的虔誠，他好談佛法，自比“釋主”，即位前就在府
中舉行法會修禪定和藏傳佛教的密法，即位后在宮中舉行，還帶著大臣和寶貝兒子弘歷（即
乾隆帝）一起，甚至讓轉世靈童陪寶貝兒子一起學經。
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清 《胤禛行樂圖冊·喇嘛裝》 故宮博物院藏
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比起自己的皇阿瑪，乾隆也不遑多讓，他虔心禮佛，養心殿中設佛堂，每月要去寺廟拈香行禮，
悼念皇后時也是熬茶念佛珠，甚至還自詡是佛教中 “文殊”、“普賢”的化身，扮成菩薩讓宮廷畫師
給自己畫像，其中還包括唐卡。此幅《弘歷觀畫圖》正是乾隆帝欣賞《洗象圖》的情景，而《洗
象圖》描繪的就是普賢菩薩的觀看坐騎白象被洗刷的場景，畫中的普賢菩薩正是乾隆。
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清?郎世寧《弘歷觀畫圖》（局部） 故宮博物院藏
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既然歌舞升平，皇家的氣派自然得拿出來，除了上朝批折子之外，帝王還得參與各種大會典禮。
或是為了慶祝帝后大婚、生日誕辰、重要節日，或是為了祭祀天地，祈求福祉，畢竟國之大事，
在祀與戎嘛。反正不管怎樣，皇家一年中的多場典禮，都需要帝王親臨。其中最為特別的就是祭
祀農神，帝王親自到田中耕作，一手扶犁，一手舉鞭，往返三次，才算禮畢，然后登上“觀耕臺”
，看王公大臣們表演。這一制度始于順治，康熙開始固定下來，可見康熙帝對農耕的重視。
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清 《雍正祭先農壇圖》下卷（局部）?法國巴黎吉美博物館藏
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當時還是皇子的雍親王比較機靈，投其所好，曾經送了一套《耕織圖》送給康熙帝。《耕織圖》中耕
田的農夫正是自己，旁邊的則是自己的妻妾兒女，還在每一張圖上親筆題寫了詩文，博得了康熙的歡
心，即位之后也并未放松。只是，隨著后代皇帝四體不勤，這一制度最終變成了一種純粹的“表演”，
不由得讓人感嘆，歷史總是在不斷重演。
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清 《耕織圖》（其一） 故宮博物院藏
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祭祀典禮更多的還算是一種工作，但是還有一種工作叫宴會，娛樂性質更強，尤其是接待外賓的，
就如同我們如今開歡迎party，可謂是其樂無窮。觥籌交錯間，互相吹捧說笑，有美酒佳肴，歌舞
樂姬，還可顯國力昌盛，穩固江山。皇上得了穩定，臣子得了賞賜，外賓得了安心，這樣一個飯局
吃下來，自然是賓主盡歡。
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清乾隆 郎世寧等《萬樹園賜宴圖》 故宮博物院藏
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而若是家庭小聚，則不必拘泥，帝王亦是父親和丈夫，自然也可享受平常人的天倫之樂。
?新年伊始的歲朝（一歲之朝，即是元旦），帝王會與后妃一起用早膳，下午則和皇子皇孫
等在乾清宮用“宗親宴”。筵席也十分講究，一般先吃餑餑宴（即吃點心、喝奶茶），再吃
酒肉宴。除了吃飯，還會在宮苑內點炮竹慶賀。《乾隆帝歲朝行樂圖》中，乾隆甚至懷抱
小皇子，看著其他皇子踩歲（踩芝麻秸）、熰歲（ǒu，在炭爐中燃松柏）、玩樂嬉笑。
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清乾隆 《乾隆帝歲朝行樂圖》 故宮博物院藏
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既然是皇帝，普天之下，莫非王土，宮中再美，哪有宮外天地廣闊？于是帝王們除了在宮中行樂，
還會在宮外興建皇家專用的離宮御苑。全盛時期，自海淀鎮至香山甚至有九十多處，綿延二十余里
，現今的北京大學便囊括了當時包括暢春園在內的九個園林。而這眾多園林中，首推的還是“三山五
園”，即香山、萬壽山、玉泉山這三座山和頤和園、靜宜園、靜明園、暢春園、圓明園這五座園。
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康熙甚至在承德興建了避暑山莊，每年夏季都去這里消暑度假，如他所言：“境廣草肥，無傷田廬
之害；風清夏爽，宜人調養之功。”前文提到的秋狝也是在此舉行。乾隆后來對避暑山莊又進行了
大規模擴建，甚至把這里當成行宮，在這接見六世班禪等人。當然，度假期間也少不了揮毫灑墨，
乾隆帝便多次為避暑山莊里的煙雨樓作畫。
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清 乾隆御筆《避暑山莊煙雨樓圖》 故宮博物院藏
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若皇家園林還是不夠一逞游玩意興，那便組織大部隊出游南巡去。康熙帝曾六次南巡，從京
師到紹興，或車騎，或舟船，風光無限好，曹雪芹的祖父曹寅當時是江寧織造，數次接駕。
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清 《康熙南巡圖》卷十（秦淮河部分） 故宮博物院藏
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康熙南巡次數雖多，但他也不是為了玩兒，而是為了了解民情，視察河防，而且花費相對較少，
比較體恤民力。但乾隆就不同了，乾隆六次南巡主要就是為了游山玩水，祭拜先賢和巡視黃淮河
還是正事，除此之外，那就是純粹的吃喝玩樂。
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故而我們總能在這一時期的劇作中看到乾隆帝南巡的情節，南巡途中嘴也沒閑著，至今許多名菜
還打著乾隆招牌，譬如文思豆腐、龍舟活魚、魚頭豆腐等等。《還珠格格》中紫薇命名的“紅嘴綠
鸚哥”也確有其說，不過據傳是一個農婦所做，菜是菠菜燒煎黃的老豆腐，這位農婦頗有些才思，
便叫它“金鑲白玉板，紅嘴綠鸚哥”。
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《乾隆南巡圖》卷六之駐蹕姑蘇（局部）?中國國家博物館藏
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文能修身養性，武能煉人意志，而宗教寧和心境，聚會聯絡感情，山水玩樂，無不饗眼悅心，
人生得此，夫復何求？
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雖然少了現代科技基礎上的玩樂設備，但在那個時代，沒有任何一個人能比皇帝在生活的可選
擇性上更為富足自由，無怪乎朝代更立，這個位置，還是有能者居之啊。
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