古畫中的家具
如何了解古代家具的真實形象？除了考古發(fā)掘得到的實物外，古畫也是一個不錯的渠道。雖然繪畫
難免會存在一些因藝術處理導致的失真，但它的色彩、形狀、細節(jié)等等信息，依然能給傳統(tǒng)家具研
究提供幫助。
今天我們要欣賞的這套圖冊是清人所作，畫冊名為《圣帝明王善端錄》圖冊，描繪的正是從唐虞至
元明歷代賢明帝王的嘉言德行，每事一圖（家具主要體現(xiàn)的是清代風格），敘事之外并加贊語。贊
語由清代陳世倌書，繪者不詳，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。
這一圖冊在清代宮廷中扮演的正是“教材”角色，豐富的圖畫更易于讓孩童接受，所以很適合用來教
導規(guī)勸皇室子孫，以史為鑒，修身正范。
《史記》中對堯的介紹是：“帝堯者，放勛。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。”在他治
下，天下人都能安居樂業(yè)。
這幅圖畫的是虞舜與皋陶君臣一心。畫面中虞舜坐在靠背椅上，靠背椅靠背不高，僅到其背中部，
又鋪了椅披，看不清具體造型，下方倒是露出了獨特的腳踏設計，頗有華美之氣。
下面這幅圖講的則是虞舜為了求賢納諫，制作五明扇、樹立誹謗木的故事。五明扇即廣達圣明，表
明自己求賢若渴，據(jù)說這也是扇子的起源；誹謗木則可以使百姓自由發(fā)表自己的意見和看法。
圖中的舜帝坐在一個頗似“輪椅”的坐具上，這件坐具靠背到扶手的線條方圓相融，前方還設有小
桌板便于擱手置物，底部帶腳踏可使雙腳騰空，兩側車輪后接雙桿，由人力驅動。
這幅畫描繪的是大禹五音聽政的故事，五音指的是五種樂器，分別是鐘、鼓、鐸、石磬、鞀這五種
樂器，有不同需求的百姓使用不同樂器。圖中家具主要為樂器架，鐘、鼓、磬的樂器架都十分典型是清代
樂器架的經(jīng)典造型。
此圖描繪的是禹和益稷奉命為百姓解憂難的場景，禹十三年治水，過家門而不入，益稷教會百姓種
植糧食。圖中的禹坐在小舟上作沉思狀，岸上扛著農(nóng)具的眾人緊跟在一輛馬車后。
這一幅圖描繪的場景是商王成湯在野郊遇到用羅網(wǎng)捕捉禽獸的人，故而并未有家具形象出現(xiàn)。
這幅圖畫的是武丁夢得賢臣的故事。畫面中的武丁坐在羅漢床上，羅漢床體量寬大，圍子高度偏低
矮，框架似為漆作，帶花紋。床面則為藤編軟屜，腿部還鎪雕成云紋樣。這幅圖中的家具陳設組合也比較
完整，羅漢床背后是繪著白鶴圖的大屏風，旁側則是承托著香薰的方形香幾。
周文王做世子的時候，每天都會去朝見父親王季，雞鳴時分就站在寢殿門外詢問侍者父親今日安否
在這幅圖中，右下角拱手作揖向侍者的正是周文王。
這一幅圖描繪的是周武王在朝堂上召見師尚父，也就是姜子牙的場景。畫面中周武王坐在滿髹朱漆
的碩大扶手椅上，椅背高聳，通身滿雕龍紋，以華美的品相暗示主人尊貴的地位。下方亦不敷衍，用獸足
彎腿承托，又接托泥和花形腳踏，顯得層次感十足。
旁側還有武器架，盆架，夾頭榫翹頭大案，武器架和翹頭案似乎髹漆作，前者雕花細密繁復，后者
體型龐大，牙板和板足上還鎪雕如意云頭。
武王克商以后，頒布了許多政令，功績彪炳。畫面中描繪的正是武王朝見群臣，武王高坐于帶椅披
的靠背椅上，手邊微微能看出其扶手模樣，結合椅背造型，可以推測其為圈椅。背后則是繪了水波圖景的
大屏風。
成王是武王的兒子，初在位時由周公輔政，后又營造新都成周，統(tǒng)治中國、大封諸侯、派兵東征、
制禮作樂。圖冊中關于周成王的共三幅，下面這一幅是他上朝的場景。圖中的“龍椅”造型包含繁密的透
雕螭龍，且色彩選擇了后代帝王最偏愛的明黃，椅面頗為寬大，下方還接束腰與彎腿，氣勢雄渾。
稼穡是周朝的“王業(yè)”，周公希望成王能明白農(nóng)事艱難，所以讓瞽矇（樂官）朝夕諷誦關于農(nóng)事的
民歌。畫面為內室場景，纖長的畫桌上擺放著文房用品，桌心似為另嵌的石板，面沿下亦有明顯的束腰作
分隔，側面還可以看到腿間造型別致的牙條和矮老。與畫桌相配的則是繡墩與燈架。
召公隨從周成王游于卷阿之上，還為之作詩，以贊頌和規(guī)勸成王。畫面中的右下角正是成王出行使
用的車輦，由靠背椅增設華美的攢尖頂頂棚制成，各種綾羅錦繡的色彩與花紋都頗為驚艷。
周宣王“內修正事，外攘夷狄，復文武之疆土”，才使周朝迎來了中興之勢。為了體現(xiàn)這位帝王的
不同，作者特別強化了軍事色彩，連周宣王的坐具都鋪設的虎皮。一旁的武器架雖然也還帶有雕花
但更偏實用風格。
