山河萬里，金甌永固

七十四年前，隨著偉大領(lǐng)袖毛主席的莊嚴(yán)宣告——“中華人民共和國中央人民政府今天成立了！”

中國人終于一掃封建社會與帝國主義的沉疴，成為了一支不可忽視的、屹立亞洲東部的強(qiáng)大力量。

對于人民而言，國家的建立意味著集體感、歸屬感、安全感。大國國民的身份，讓千千萬萬的人

甘于為集體、為國家奉獻(xiàn)自我，因?yàn)閲拍苊癜玻?/span>在更迭不停的封建王朝中，古人也同樣有屬于自

己的“國慶”概念，并以此衍生出了豐富的物質(zhì)文化。今天，研習(xí)社將帶大家欣賞幾件為國而作的古代

珍寶，感受國人對國家的拳拳之心。

“中國”二字，最早見于1963年出土于陜西寶雞的【何尊】。這件青銅尊通高38.5cm，口徑29cm

圈足底徑20×20cm，重14.6kg。整器呈橢方形，圓形大敞口，口沿外卷，外圓內(nèi)方，前后左右四面

每面自上而下各飾一道雕扉棱脊。

通身布滿云雷紋、蛇紋、蕉葉紋、饕餮紋等經(jīng)典紋飾，內(nèi)底刻有合計(jì)12行共122字的銘文，記載

了周成王五年時(shí)，在新都成周（即洛邑，今河南洛陽）對其“宗小子”何進(jìn)行訓(xùn)誥的事。其中還提到周

武王在世時(shí)決定遷都洛邑，與《尚書·召誥》、《逸周書·度邑》等文獻(xiàn)記載相互印證。而第7行首，正是

“宅茲中國”四字。

當(dāng)然，這里的“中國”與我們?nèi)缃窭斫獾摹爸袊辈⒎且粋€(gè)意思。周人偏居西方，為了加強(qiáng)統(tǒng)治

便想出了遷都于國之中心的辦法，這也就是“宅茲中國”的涵義。

鼎本來是古代烹飪器，由遠(yuǎn)古時(shí)期的陶制器演變而來。進(jìn)入青銅時(shí)期后，鼎成為了眾多青銅器中

最能代表權(quán)力和地位的器物，甚至被視為國家的象征。

新石器時(shí)期?乳釘紋紅陶鼎 河南博物院藏

傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州，還在上面鐫刻了魑魅魍魎的圖案。夏商

周時(shí)期，鼎的傳承與遷移就代表著王朝的興替，夏滅商興，九鼎遷于商都亳京；商滅周興，九鼎又遷于

周都鎬京。

周朝的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時(shí)還都要鑄鼎以記載盛況，正所謂“天子九鼎，諸

侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”，鼎的數(shù)量與權(quán)力大小掛鉤。

商 后母戊鼎 中國國家博物館藏

1995年，中日聯(lián)合考察隊(duì)在新疆民豐縣尼雅遺址發(fā)現(xiàn)了一件色彩絢麗的漢代織錦護(hù)臂，護(hù)臂上

的八個(gè)漢字讓所有人都驚喜萬分。它，就是著名的國家一級文物——“五星出東方利中國”織錦護(hù)臂

整器呈圓角長方形，長18.5厘米，寬12.5厘米，邊上用白絹鑲邊，兩個(gè)長邊上還各縫綴有3條長約21

厘米、寬1.5厘米的白色絹帶。

織錦上色彩十分鮮艷，除了醒目的白色漢字外，還有白、赤、黃、青、綠等各色圖案，這些圖

案為云氣紋、鳥獸、辟邪和代表日月的紅白圓形紋等，帶有明顯的漢代特色。

據(jù)考證，此八字出自司馬遷的《史記·天官書》：

五星分天之中，積于東方，中國利；積于西方，外國用（兵）者利。五星皆從辰星而聚于一舍，其所舍之國

可以法致天下。

“五星”指的是歲星、熒惑星、填星、太白星和辰星，五星本來難以聚首，但隨著天體運(yùn)動，在漢

元年十月，五星聚于東井，這對于正要進(jìn)行重大軍事活動的中央王朝來說，正是天降祥瑞。

甌是一種特別的古代器具，《說文解字》中釋其為“小盆也”，指的是盆盂類瓦器。而金甌，正

是金制盆盂。《南史·朱異傳》中有言：“我國家猶若金甌，無一傷缺。”?《徐霞客游記》中亦有：“

但各州之地，俱半錯(cuò)衛(wèi)屯，半淪苗孽，似非當(dāng)時(shí)金甌無缺矣。”古人用金甌比喻國土的完整、國家的繁

榮。

乾隆四年（1739年）11月，乾隆帝諭旨造辦處配一金杯，名金甌永固，并對造型、紋樣及所嵌

珠寶以及點(diǎn)翠，作了各種明確的指示。第二年又下旨要求再做兩件，據(jù)文獻(xiàn)可考，乾隆年間共制作了

四件“金甌永固”杯。

目前故宮博物院就藏有一件“金甌永固”杯，它是帝王專屬的酒器，也是清代帝王的傳家寶之一

杯金質(zhì)，鼎式，圓形，直口。口沿鏨回紋一周，一面中部鏨篆書“金甌永固”，一面鏨“乾隆年制”四字款。

外壁滿鏨寶相花，花蕊以珍珠及紅、藍(lán)寶石為主。兩側(cè)各有一變形龍耳，龍頭上有珠。三足皆為象首式，象耳

略小，長牙卷鼻，額頂及雙目間亦嵌珠寶。?